Aralık 2016’da, Selanik Aristoteles Üniversitesi’nde yeni kurulan Müslüman Araştırmalarına Giriş programının ilk mezunları, şu ya da bu şekilde (olumlu ya da olumsuz) karşımızda bulduğumuz yeni ortaya çıkan bir dünya olan İslam’ı incelemek için oturdular. kalıp yargılardan ve ön yargılardan uzak, “okumayı” öğrenmeli. 2014 yılından bu yana kararı alınan programın tanıtımı pek iyi başlamadı. Yunan Ortodoks Kilisesi’nin bir bölümü, üniversite camiası ve muhafazakar siyasi sınıf, üniversitenin “İslami aşırılıkların üreme alanı” ve kitlesel fanatik imamlar üretme tehlikesi olduğunu iddia ederek yüksek sesle tepki gösterdi. Hatta bazı akademisyenler ve akademisyen olmayanlar, Yunanistan’ın en yüksek idari mahkemesi olan Danıştay’a başvurdu ve kaybetti.

Kathimerini, 2017 yılında yeni öğrencilerden oluşan birinci sınıfa katılmıştı ve Kur’an okumak isteyen gençlerin kim olduğunu merak ediyordu. “Sana terörist gibi mi görünüyorum?” Yiannis Palamidis gülerek bize şunu sormuştu: Aynı şey, yanında oturan neşeli genç kadın Athanasia Avramoglou için de geçerliydi.

Sekiz yıl sonra Kathimerini, şu anda okuldan mezun olan iki eski öğrenciyi aradı. Yiannis imam olmadı ve Athanasia da başörtüsü takmıyor. Palamidis zaten yüksek lisansını tamamladı ve şu anda askerlik hizmetini yapıyor ve diplomatik birliğe katılmayı planlıyor. Bize yurtdışındaki bir Yunan büyükelçiliğinde altı aylık staj yaptığını söyledi. Avramoglou, yüksek lisansını tamamladıktan sonra okulda öğrendiği Arapça’yı öğretiyor ve kendini Arap edebiyatına kaptırmak istiyor. Her ikisi de seçtikleri okuldan memnun olduklarını söylüyor. Mesleki yolu için önemli kaynaklar elde ettiğine inanan Yiannis gibi Athanasia da “Ufkum açıldı, İslam’a dar ve korkuyla bakmayı bıraktım” diyor.

İslam’ı kalıpların dışında öğrenmek0
‘Çok dinli ve çok kültürlü bir toplumda yaşıyoruz. Aristoteles Üniversitesi İlahiyat Bölümü başkanı ve kanon ve dini hukuk profesörü Nikos Maghioros, din hakkında bilgi sahibi olmanın toplumsal uyum ve barış için gerekli olduğunu söylüyor.
Artık program kendi ayakları üzerinde duruyor ve üniversite haritasında yerini alıyor.

Aristoteles Üniversitesi İlahiyat Bölümü başkanı ve kanon ve dini hukuk profesörü Nikos Maghioros, “Her başlangıçta olduğu gibi zor bir yoldan geçtiğimiz doğru, ancak bunlar geçmişte kaldı” diyor. “Benzer programlar Avrupa’nın birçok kamu ve dini üniversitesinde yıllardır uygulanıyor.”

İlahiyat Bölümü’nün Müslüman Araştırmaları lisans programı Yunanistan’da faaliyet gösteren ilk ve şu ana kadar tek dört yıllık programdır. Kathimerini, programın 2016-2017 akademik yılında başlatıldığını ve bugüne kadar yaklaşık 60 kişinin mezun olduğunu söyledi.

“Planlaması sırasında, hem modern Yunan toplumunun iletişim, karşılıklı saygı ve uzlaşma ihtiyaçlarını, hem de Müslüman ve gayrimüslim Yunan vatandaşlarının İslam araştırmalarında uzmanlaşma haklarını dikkate aldık. Öğrencilerimiz sadece Trakya’nın Müslüman azınlığından değil, Yunanistan’ın her yerinden geliyor. Ülke çapında yapılan sınavlarla kabul edilenlerin yanı sıra, kişisel ilgileri nedeniyle pek çok kişi yeterlilik sınavları sonrasında yüksek okul mezunu olarak kabul edildi.

İşgücü piyasası
Peki mezunlar istihdam açısından neler bekleyebilirler? Maghioros, “Trakya’daki devlet okullarında İslam’ı öğretebilirler veya bölgedeki camilere din görevlisi olarak atanabilirler” diyor.

İslam’ı kalıpların dışında öğrenmek2
Program mezunu Yiannis Palamidis, profesyonel yolu için önemli kaynaklar elde ettiğine inanıyor.
“Ayrıca, sadece İslam çalışmaları konusunda değil, aynı zamanda daha genel olarak din ve dinin toplum ve siyasetle ilişkisi konusunda da lisansüstü düzeyde çalışmalarına devam etmek için gerekli bilimsel eğitime sahipler. Mezunlarımız dini, kültürel ve sosyal organizasyonların yöneticileri olarak, göç, diplomasi vb. ile ilgilenen kurumlarda çalışmaya hak kazanırlar. Bu çok önemlidir, çünkü genellikle beşeri bilimler lisans programını okulda öğretmenlik ile sınırlandırırız. Son yıllarda beşeri bilimler de dinamik bir şekilde özel sektöre girmiştir, çünkü ciddi bir müfredattan (teoloji, dini çalışmalar, tarih, felsefe) mezun olan birinin profili piyasa ile toplum arasındaki iki yönlü iletişimi güçlendirebilir. Mesela Ortadoğu’da faaliyet gösteren bir şirketin, o bölgenin dilini, kültürünü, dini özelliklerini bilen yöneticilere ihtiyacı var” diye açıklıyor.

Bilimsel söylem
Maghioros, programın bölünmeleri ve aşırıcılığı aşan bilimsel söylemi desteklediğini belirtiyor. “Bu önemli çünkü günümüzde dinin kökten dincilik, radikalleşme ve bunun neden olduğu şiddet ile bağlantılı olumsuz tarafı daha görünür durumda. Müslüman Araştırmaları lisans programı, İslam’ın çeşitli ifadeleri, ilgili dillerin incelenmesi (Arapça ve Farsça ağırlıklı olarak), Kur’an çalışmaları ve Müslüman gelenekleri, İslam’ın uzaydaki dini ve siyasi statüsü gibi çalışma alanlarında eğitim vermektedir. ve zamanı, hukuk sistemlerini, Avrupa hukuk kültürüyle olan ilişkisini, insan hakları ve din özgürlüğüne ilişkin modern değerlendirmeleri, İslam’ın Doğu Hıristiyanlığıyla asırlık ilişkilerini, dinler arası ve kültürler arası diyaloğu” diye açıklıyor.

Destek
Ona, dinin politik olarak araçsallaştırıldığına işaret ediyoruz ve Maghioros da buna tamamen katılıyor.

“Evet, bugünlerde bu çok açık. Geçmişte de vardı elbette. 2021’den bu yana Aristoteles Üniversitesi İlahiyat Bölümü’nde ‘Din, Jeopolitik ve Uluslararası Güvenlik’ başlıklı bir yüksek lisans eğitim programı öğretiliyor” diyor. “Konu, din ve siyaset arasındaki çok yönlü ilişkinin ve uluslararası güvenlik ve barışın korunmasında oynayabileceği rolün disiplinler arası incelenmesi ve araştırılmasıdır.”

kalıplaşmış kalıpların dışında İslam’ı incelemek4
Program mezunu Athanasia Avramoglou, ‘Ufkum açıldı, İslam’a dar ve korkuyla bakmayı bıraktım’ diyor.
Trakya’daki Müslüman azınlığın projeye çok olumlu baktığını söyleyen Maghioros, azınlıktan öğrencilerin de bulunduğunu ancak küçük bir kesimden farklı görüşlerin bulunduğunu da sözlerine ekledi. Kendisi, “münferit olduğunu düşündüğüm bazı istisnalar dışında” Yunan Kilisesi’nin tutumunun da olumlu olduğunu söylüyor.

“Herkesin farklı bir görüşe sahip olma hakkı vardır, ancak bunu sansasyonellik veya yanlış bilgilendirme nedeniyle değil, argümanlarla ve saygılı bir şekilde ifade etmelidir. Trakya büyükşehirleri de destek verdi. Bu çabayı desteklediler çünkü dini uygulayıcılar yetiştirmenin sadece her bir dini topluluk için değil, aynı zamanda toplumun tamamı için de çok önemli olduğunu anladılar. Çok dinli ve çok kültürlü bir toplumda yaşıyoruz. Din bilgisi toplumsal uyum ve barış için şarttır.”

Birlikte yaşama
Mısırlı bir üniversite öğrencisi olan Muhammed, her cuma dini vecibelerini yerine getirmek için seccadesiyle İlahiyat Fakültesi binasına koşuyor. Orada, aralarında öğrenimlerini tamamladıktan sonra Selanik’te kalan ve artık kendi aileleri olanların da bulunduğu diğer Müslüman öğrencilerle tanışacak. İmamın ağzından Kur’an ayetlerini dinleyip dua edecekler. İlahiyat Fakültesi, birkaç yıldır cemaatlerinden gelen ilgili bir talebe yanıt vererek Müslümanlar için bir ibadet yeri oluşturuyor.

Okulun diğer katında ise ayin yapmak isteyen öğrencilerin kullandığı ve her perşembe ayin, anma törenleri veya diğer dini törenlerin yapıldığı Ortodoks Hıristiyan kilisesi Kutsal Teslis bulunmaktadır. Üniversitedeki öğrenciler, profesörler ve çalışanlar kiliseye gidiyor.

Tempe’deki trajik tren kazasının birinci yıl dönümü arifesinde, burada öldürülen 13 Aristoteles öğrencisi ve diğer tüm yolcular için bir anma töreni düzenlendi.